私たちは、自分の不自由さを説明するために、よく「過去」を持ち出します。
「あんな家庭で育ったから」「あの時失敗したから」。こうした、過去の出来事が現在の自分を決定しているという考え方を、心理学では『原因論』と呼びます。しかし、アドラーは言いました。「過去は、今のあなたを規定しない」と。

アドラー心理学が提唱する『目的論』は、私たちが今の不自由さを維持するために、あえて過去の意味づけを固定しているのだと説きます。この厳しいようでいて、この上なく希望に満ちた視点を、物語を通じて体験してみましょう。

いかがでしたか。先生の指摘は、初めは冷たく、残酷に聞こえたかもしれません。
「自分が望んで今の苦しみを選んでいるなんて、そんなはずがない」と、強い反発を感じるのも当然です。誰だって、自分が被害者であるほうが、心は楽でいられるからです。

しかし、あえて自問してみてください。もし「過去の出来事」があなたを縛っているのなら、過去を変えられない限り、あなたは一生幸せになれないことになります。それは、未来への希望を自ら捨ててしまうことと同じではないでしょうか。目的論は、あなたを責めるためのものではありません。あなたの手に、人生の主導権を取り戻すための、最初の一歩なのです。

感情は、目的を果たすための「道具」である

アドラー心理学において、怒りや不安、さらにはトラウマさえも、私たちが特定の「目的」を果たすために作り出す道具であると定義されます。これを理解するために、各キャラクターが直面した真実をより深く掘り下げてみましょう。

• 後輩への叱責が止まらない 真理子 の場合
  彼女は、後輩の美咲がミスを繰り返すせいでイライラする（原因）と考えていました。しかし、その怒りの真の目的は、「美咲に無能だというレッテルを貼ることで、自分自身の柔軟性の欠如や、教育の難しさから目を逸らすこと」にありました。彼女は怒りという道具を使い、自分を「教育に苦労している被害者」の立場に留めていたのです。
• 育児に焦燥感を抱く 彩 の場合
  イヤイヤ期の幼い息子に対してカッとなるのは、反射的な反応ではありません。本当の目的は、「言葉による対話という手間を省き、怒鳴ることで手っ取り早く相手を屈服させ、支配下に置くこと」です。私たちは自分の要求を即座に通すための最短ルートとして、安易に「怒り」という強い手段を選択しているのです。
• 「言うことを聞かない子」に悩む 明日香 の場合
  彼女は、教え子の佐々木くんが授業中に立ち歩いたり宿題を忘れたりすることに激しい怒りを感じていました。しかしその目的は、「怒りという道具で子供を震え上がらせ、強制的に自分の支配下に置くこと」にありました。「あの子が悪いから怒る」という原因論に逃げることで、対等な対話という困難な課題から目を逸らしていたのです。
• 創作活動から逃避する 結衣 の場合
  彼女がスマホを見て現実逃避をするのは、意志が弱いからではありません。「本気で絵のコンクールに挑んで落選したとき、自分の才能のなさを認めざるを得なくなるのが怖い」という目的があります。あえてサボることで、「本気を出せば描ける自分」という可能性の中に安住し、現実の残酷な評価から自分を守っていたのです。

「今、ここ」から描き直す勇気

原因論の視点に立つと、私たちは一生、過去の犠牲者として生きることになります。しかし、目的論の視点に立つと、人生の主導権は常に、今この瞬間のあなたの手にあります。
「あんなことがあったから、今の私はこうなった」という解釈を、「あんなことがあったけれど、これからの私はこう生きる」と書き換える。その決心ひとつで、あなたの世界は今日から変わり始めます。

もちろん、長年使い古してきた「原因という言い訳」を手放すのは怖いことです。それをアドラーは『勇気』の問題であると呼びました。幸せになるために、過去という鎖を自分の手で外す覚悟。今この瞬間から、新しく自由な目的を描き直してみませんか。

気づきがもたらす小さな変化

視点を変えた瞬間、[[name]]の日常にはどんな変化が訪れたのでしょうか。その後のエピソードを覗いてみましょう。